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Meditação Diária com Krishnamurti


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Para Além da Crença


Constatamos que a vida é feia, dolorosa, triste; queremos algum tipo de teoria, algum tipo de especulação ou satisfação, algum tipo de doutrina que explique tudo isto, e portanto ficamos enredados na explicação, nas palavras, nas teorias, e, gradualmente, as crenças vão adquirindo raízes profundas e inabaláveis, porque por detrás dessas crenças, por detrás desses dogmas, existe um medo permanente do desconhecido. Mas nós nunca olhamos para esse medo; desviamo-nos dele. Quanto mais fortes forem as crenças, mais fortes serão os dogmas. E quando examinamos estas crenças — cristãs, hindus, budistas — descobrimos que elas dividem as pessoas. Cada dogma, cada crença tem uma série de rituais, uma série de compulsões que prendem e separam os homens. Portanto, começamos com uma investigação para descobrirmos o que é verdadeiro, para descobrirmos qual é o significado deste sofrimento, desta luta, desta dor; e rapidamente nos tornamos prisioneiros de crenças, de rituais, de teorias.

A crença é corrupção, porque por detrás dela e da moralidade esconde-se a mente, o «eu» — o «eu» a tornar-se maior, mais forte e poderoso. Nós consideramos a crença em Deus, a crença em algo como sendo a religião. Consideramos que acreditar é ser-se religioso. Compreendem? Se não acreditarem, serão considerados ateus, serão condenados pela sociedade. Uma sociedade condenará aqueles que acreditam em Deus, e outra condenará os que não acreditam. São ambas iguais. Portanto a religião torna-se uma questão de crença — e a crença atua sobre a mente e influencia-a; a mente, neste caso, nunca pode ser livre. Mas é somente na liberdade que vocês podem descobrir o que é verdadeiro, o que é Deus, não através de qualquer crença, porque a vossa própria crença projecta o que vocês pensam que Deus deve ser, o que vocês pensam que deve ser o verdadeiro.

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