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Meditação Diária com Krishnamurti


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A Forma de Meditação


Será a verdade algo conclusivo, absoluto, fixo? Nós gostaríamos que ela fosse absoluta porque então poderíamos abrigar-nos nela. Gostaríamos que ela fosse permanente porque então poderíamos agarrar-nos a ela, descobrir a felicidade nela. Mas será a verdade absoluta, contínua, algo que deve ser experimentado uma e outra vez? A repetição da experiência é o mero cultivo da memória, não é verdade? Em momentos de tranquilidade, posso experimentar uma certa verdade, mas se me agarrar a essa experiência através da memória e a tornar absoluta, fixa — será isso a verdade? Será a verdade a continuação, o cultivo da memória? Ou só poderá a verdade ser encontrada quando a mente está completamente tranquila? Quando a mente não está enredada nas memórias, quando não está a cultivar a memória como o centro do reconhecimento, mas está atenta a tudo o que estou a dizer, a tudo o que estou a fazer nos meus relacionamentos, nas minhas actividades, vendo a verdade de tudo tal como é de momento a momento — certamente essa é a forma de meditação, não é verdade? Só existe compreensão quando a mente está tranquila, e a mente não pode estar tranquila enquanto for ignorante em relação ao que ela mesma é. Essa ignorância não pode ser dispersada por nenhuma forma de disciplina, por nenhuma autoridade, antiga ou moderna. A crença apenas cria resistência, isolamento, e onde há isolamento, não há nenhuma possibilidade de tranquilidade. A tranquilidade só surge quando eu compreendo todo o processo de mim mesmo — as várias entidades em conflito umas com as outras que compõem o «eu». Como essa é uma tarefa árdua, nós voltamo-nos para os outros para aprendermos diversos truques a que chamamos meditação. A meditação é o princípio do autoconhecimento, e sem a meditação não pode haver autoconhecimento.

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