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Meditação Diária com Krishnamurti


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A Dualidade do Pensador e do Pensamento


Quando vocês observam algo — uma árvore, a vossa mulher, os vossos filhos, o vosso vizinho, as estrelas na noite, a luz a reflectir-se na água, o pássaro que cruza os céus, qualquer coisa — existe sempre o observador — aquele que critica, que pensa, que experimenta, que procura — e a coisa que ele está a observar; o observador e o observado; o pensador e o pensamento. Portanto, há sempre uma divisão. É esta divisão que é o tempo. Essa divisão é a própria essência do conflito. E quando há conflito, há contradição. Há «o observador e o observado» — isso é uma contradição; existe uma separação. E sempre que existe separação, existe conflito. E onde há conflito, há sempre a urgência de ir além dele, de o conquistar, de o ultrapassar, de fugir dele, de fazer alguma coisa acerca dele, e toda essa actividade envolve tempo... Enquanto houver divisão, o tempo continuará, e o tempo é tristeza.

E para que um homem compreenda o fim da tristeza, tem de compreender isto, tem de descobrir, tem de ir alem desta dualidade entre o pensador e o pensamento, entre aquele que experimenta e o que é experimentado. Isto é, quando existe uma divisão entre o observador e o observado, existe tempo, e como tal não se dá o fim da tristeza. Então, o que devemos fazer? Compreendem a questão? Eu vejo, dentro de mim mesmo, que o observador está continuamente a observar, a julgar, a criticar, a aceitar, a rejeitar, a disciplinar, a controlar, a dar forma. Esse observador, esse pensador é o resultado do pensamento, como é óbvio. Primeiro existe o pensamento, não o observador, não o pensador. Se não houvesse qualquer movimento do pensamento, não haveria nenhum observador, nenhum pensador; então haveria somente a atenção total e completa.

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